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“行盡鳳城皆是景，一城山水滿(mǎn)城詩(shī)”，獨(dú)特的地理風(fēng)貌、迷人的山川美景、醉人的詩(shī)畫(huà)故鄉(xiāng)，美麗的瑪納斯總能給人們帶來(lái)別樣的感受。
古色古韻鳳凰城，一步一景瑪納斯
作者：錢(qián)鎮(zhèn) 蘇蕾
瑪納斯是昌吉州下轄的一個(gè)縣，瑪納斯三個(gè)字讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，很好聽(tīng)?，敿{斯是一條河的名字，也是一部史詩(shī)的名字，以瑪納斯為縣名，體現(xiàn)出這里風(fēng)光秀美、人文底蘊(yùn)厚重的特點(diǎn)。走進(jìn)瑪納斯縣新時(shí)代文明實(shí)踐中心，走進(jìn)瑪納斯縣博物館，就能走進(jìn)瑪納斯久遠(yuǎn)的歷史，也能了解瑪納斯輝煌的現(xiàn)在。
文化之“巢”
瑪納斯縣新時(shí)代文明實(shí)踐中心(以下簡(jiǎn)稱(chēng)文明實(shí)踐中心)，這里是瑪納斯縣的文化活動(dòng)中心，圖書(shū)館、博物館、文化館都聚集于此，檔案館、史志辦等機(jī)構(gòu)也在此辦公。
建立新時(shí)代文明實(shí)踐中心是全國(guó)的統(tǒng)一部署，在瑪納斯，除了縣級(jí)的新時(shí)代文明實(shí)踐中心，還有鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的實(shí)踐所11個(gè)，村一級(jí)的實(shí)踐站92個(gè)，單位(企業(yè))實(shí)踐點(diǎn)、實(shí)踐基地、實(shí)踐驛站、實(shí)踐崗位、實(shí)踐家庭等168個(gè)，它們的設(shè)立，使基層民眾更便利地利用文化、教育、科技、衛(wèi)生等公共資源，有力地促進(jìn)了精神文明建設(shè)。
在文明實(shí)踐中心大廳的顯眼位置，介紹了道德模范事跡和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門(mén)的新時(shí)代文明實(shí)踐的具體事例?，敿{斯縣的文明實(shí)踐中心既有滿(mǎn)足群眾精神文化需求，組織和推動(dòng)群眾性文化活動(dòng)的功能，也有引領(lǐng)社會(huì)、促進(jìn)精神文明建設(shè)的使命。
瑪納斯新時(shí)代文明實(shí)踐中心
文明實(shí)踐中心是福建省福州市援建的，有四層，從里面看，呈圓環(huán)狀，寬敞大氣。史志辦主任楊仲年介紹說(shuō)，這個(gè)建筑，是按照福建省土樓的原型設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了福建土樓建筑的特點(diǎn)。林則徐當(dāng)年提到，瑪納斯有福建漳州和泉州發(fā)配來(lái)的犯人，如今又是福建援助瑪納斯，我不由得感嘆歷史竟如此巧合。
在文博中心，我主要參觀了瑪納斯縣博物館，瑪納斯縣博物館于2014年12月正式開(kāi)館。博物館建筑總面積4840平方米，展廳面積2100平方米，在博物館主要了解瑪納斯的歷史。同時(shí)拜訪(fǎng)了史志辦，在史志辦更多了解了瑪納斯縣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“三大文化”和獨(dú)具瑪納斯特色的“四張名片”。
瑪河之“魂”
瑪納斯縣因瑪納斯河而得名。瑪納斯河是天山北麓最大的內(nèi)陸河，天山冰川融化加上山地降水補(bǔ)給，形成它由瑪納斯縣一路向北，最終注入瑪納斯湖。
清代地理學(xué)家徐松的《西域水道記》中載：“瑪納斯河，準(zhǔn)噶爾語(yǔ)，瑪納巡邏也，斯謂其人;濱河有巡邏者，是以名焉。”因?yàn)楫a(chǎn)玉，它也被稱(chēng)為碧玉河。
1842年，被謫戍新疆的林則徐途經(jīng)瑪納斯，他在日記中感慨瑪納斯河的浩大無(wú)垠：“是河本極寬深，今值冬令水弱，河流隔為三道，其深處猶及馬腹，夏令不知如何浩瀚矣?！痹凇度怆s詠》一詩(shī)中，林則徐生動(dòng)地描繪了乘車(chē)渡瑪納斯河的情形：“經(jīng)丈圓輪引軸長(zhǎng)，車(chē)如高屋太昂藏。晚晴風(fēng)定寨帷坐，似倚樓頭看夕陽(yáng)。”
波瀾壯闊的瑪納斯河
瑪納斯河沿途的壯美風(fēng)光
瑪納斯河干流全長(zhǎng)444千米，從南至北依次流經(jīng)瑪納斯縣、沙灣市、石河子市、兵團(tuán)第八師和第六師、克拉瑪依市、和布克賽爾蒙古自治縣，流域面積1.98萬(wàn)平方千米，多年平均年徑流量13.11億立方米，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，瑪納斯河孕育了瑪納斯縣歷史文明的發(fā)展。
瑪納斯縣歷史久遠(yuǎn)、各民族文化在這里交匯、交融，早在鐵器時(shí)代的瑪納斯就有游牧民族在這里生活，2005年在瑪納斯縣包家店鎮(zhèn)黑梁灣戰(zhàn)國(guó)墓地出土的四山字紋銅鏡，就突出體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文物，屬?lài)?guó)家二級(jí)文物，是瑪納斯縣博物館的鎮(zhèn)館之寶。
瑪納斯縣博物館藏國(guó)家二級(jí)文物山字紋銅鏡
四山字紋銅鏡，雖然看上去銹蝕嚴(yán)重，依稀可見(jiàn)的線(xiàn)條流暢而富有韻律。銅鏡直徑11.5cm、厚度0.4cm，鏡面平，背面鈕座為圓形，四個(gè)山字的形態(tài)規(guī)整，排列有序，剛勁有力，與其他裝飾元素相互映襯，營(yíng)造出一種神秘而莊嚴(yán)的氛圍。
山字紋銅鏡，以山字?jǐn)?shù)目的多少分為三山紋鏡、四山紋鏡、五山紋鏡和六山紋鏡，其中三山紋鏡、六山紋鏡少見(jiàn)，五山紋鏡較多，而四山紋鏡比其他三者的總和還多，北京故宮也收藏有一枚四山紋銅鏡。這枚銅鏡的出土證實(shí)了早在三千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新疆瑪納斯地區(qū)就與中原地區(qū)開(kāi)展了密切交流和聯(lián)系。也說(shuō)明了中原地區(qū)與新疆地區(qū)的商業(yè)交流活動(dòng)比較頻繁，經(jīng)濟(jì)和文化在不斷地交往交流交融。
從中原經(jīng)由西域通往外部世界的絲綢之路漫長(zhǎng)、艱難，離不開(kāi)水，瑪納斯因?yàn)樗闯渥?，便成了行者歇息的地方。瑪納斯縣域內(nèi)的樂(lè)土驛鎮(zhèn)是古絲綢之路新北道十二個(gè)重要驛站之一。林則徐、洪亮吉等歷史名人曾多次駐留此地。
碧玉之“韻”
玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，發(fā)源于新石器時(shí)代早期而綿延至今的“玉文化”，貫穿了中華文明史，深深地影響了古人的思想觀念，成為中華文化不可缺少的一部分，使中華文化有別于世界其他文明。中國(guó)人把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，玉曾被認(rèn)為有通靈的神力，玉曾被統(tǒng)治者當(dāng)作身份地位的象征，玉也曾與人比附，作為“君子”德行崇尚歌頌。
瑪納斯河產(chǎn)碧玉。宣統(tǒng)年間袁大化、王樹(shù)相等編撰的《新疆圖志》記：“自此山東北行，蜿蜒庫(kù)爾喀喇烏蘇、綏來(lái)、昌吉、呼圖壁，則有羅克倫之金、清水河之玉、墩木達(dá)之銀、察漢烏蘇之鐵、獨(dú)山之石油、將軍溝之石蠟、塔西溝頭屯河之煤炭諸礦?！? 又記：“瑪納斯河源水清，產(chǎn)玉，故名清水河。玉色幽碧，有文采。璞大者重?cái)?shù)十余斤。又北流百里，入烏蘭烏蘇，河中多碧玉。清水河之西，烏蘭烏蘇之東，有庫(kù)克河，其源出奇喇圖魯山中，多碧玉，舊設(shè)綠玉廠。又綏來(lái)之城百余里，曰后溝，曰大溝，皆產(chǎn)綠玉”。
在清代，和闐、瑪納斯是新疆玉石的兩大產(chǎn)地。瑪納斯碧玉的顏色通常呈現(xiàn)出深綠色到暗綠色，有時(shí)還帶有一些黑色斑點(diǎn)或斑紋，獨(dú)特的色澤使其顯得穩(wěn)重而深沉。瑪納斯碧玉質(zhì)地溫潤(rùn)細(xì)膩，油脂光澤好，有柔和且醇厚的感覺(jué)，其紋理較均勻，有的還會(huì)呈現(xiàn)出自然流暢的線(xiàn)條，藝術(shù)美感高。瑪納斯碧玉的硬度較高，耐久性強(qiáng)，適合雕琢成各種精美的玉器。
瑪納斯碧玉很受清代朝廷的推崇，瑪納斯縣委史志辦主任、縣作協(xié)主席楊仲年介紹說(shuō)，北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院館藏碧玉的80%以上來(lái)自瑪納斯河。正因?yàn)槿绱?，清廷?duì)瑪納斯碧玉嚴(yán)加管制。乾隆五十四年，曾發(fā)布了一道圣旨，明確要求，禁止偷帶瑪納斯地區(qū)出產(chǎn)的綠色玉石，如查出違禁者，將予以嚴(yán)懲。
碧玉也受文人的歡迎，它被用來(lái)形容景物，比如賀知章的“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”， 韓愈的“ 江作青羅帶，山如碧玉篸”， 柳宗元的“破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟”。它也被用來(lái)狀寫(xiě)人物，比如白居易的“逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中”， 王維的“自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人”，李白的“ 碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅”等，都通過(guò)碧玉狀寫(xiě)人物。
用瑪納斯碧玉制作的乾隆皇帝御用璽印，現(xiàn)收藏于故宮博物院
史詩(shī)之“壯”
輝煌燦爛的中華文化是我國(guó)各民族人民共同創(chuàng)造的。其中《格薩爾王傳》、《瑪納斯》和《江格爾》?被稱(chēng)作中國(guó)三大史詩(shī)，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。?
英雄史詩(shī)《瑪納斯》共有八部十八卷，長(zhǎng)達(dá)23萬(wàn)余行，流傳了一千多年，它講述了英雄瑪納斯子孫八代人抗擊入侵的英雄故事，在英雄瑪納斯的帶領(lǐng)下，他們奮起反抗，與敵人進(jìn)行了長(zhǎng)期戰(zhàn)斗?！冬敿{斯》史詩(shī)反映了各族人民的歷史、文化和價(jià)值觀，是難得的歷史文化瑰寶。
英雄史詩(shī)《瑪納斯》
鎮(zhèn)守之“固”
瑪納斯縣在祖國(guó)統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)定上發(fā)揮著重要作用。唐代在這里建有烏宰守捉城，清代在這里進(jìn)行過(guò)平定阿古柏叛亂的“綏來(lái)大戰(zhàn)”。
唐代在西域先后設(shè)立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府?，敿{斯當(dāng)時(shí)設(shè)立了西海縣，隸屬位于吉木薩爾的北庭都護(hù)府。為拱衛(wèi)北庭都護(hù)府，在瑪納斯修筑烏宰守捉城。
都護(hù)是中央政府派駐西域的最高軍政長(zhǎng)官，代表中央政府行使主權(quán)，管轄西域，其辦事機(jī)構(gòu)稱(chēng)為都護(hù)府。張騫鑿空西域后，漢朝在這里始建西域都護(hù)府，首任西域都護(hù)是鄭吉?！稘h書(shū)·鄭吉傳》記載：“漢之號(hào)令班西域矣，始自張騫而成于鄭吉”。都護(hù)府的主要職責(zé)是：中央政府冊(cè)封、任命和獎(jiǎng)懲各級(jí)地方官吏;防止襲擾，穩(wěn)定社會(huì)秩序;組織生產(chǎn)，保護(hù)和管理屯田;保障絲綢之路暢通，促進(jìn)內(nèi)地與西域及中西方之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流。
“守捉” 是唐朝獨(dú)有的軍事建制，含“守衛(wèi)”、“捉拿”之意?！缎绿茣?shū)·兵志》載：“唐初，兵之戍邊者，大曰軍，小曰守捉、曰城、曰鎮(zhèn)，而總之者曰道”。唐轄西域后，初設(shè)18個(gè)守捉?，敿{斯縣烏宰守捉城是唐代西域守捉城之中規(guī)模最大的一座。據(jù)《中國(guó)名勝詞典》記載：“城垣殘存，土筑呈正方形，有東西兩門(mén)，相互對(duì)稱(chēng)，旁有高大烽燧遺跡，傳為唐代遺址”。烏宰守捉城被當(dāng)?shù)乩习傩辗Q(chēng)為“破城子”，現(xiàn)為瑪納斯古城遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2023年進(jìn)行考古勘探，取得了卓有成效的勘探成果。
瑪納斯古城遺址
瑪納斯的戰(zhàn)略位置重要，所以唐代在這里還建有靖遠(yuǎn)關(guān)。歷史學(xué)家崔伯歐在《靖遠(yuǎn)關(guān)懷古》中寫(xiě)道：“貞觀元年至十四年間，太宗專(zhuān)為安定西北之內(nèi)亂，頗盡心力于塞外，至二十二年而全部之和平始克構(gòu)成。故遂設(shè)安西、北庭兩都護(hù)府以維護(hù)治安之永久者，而綏來(lái)地當(dāng)庭州之門(mén)戶(hù)，為期維護(hù)北庭都護(hù)府之安定，應(yīng)設(shè)靖遠(yuǎn)關(guān)以達(dá)成之。白楊河又或瑪納斯河，其在當(dāng)時(shí)之障礙位置較今日為大，若益之以邊城，更得安于太石，唐代靖遠(yuǎn)關(guān)之由來(lái)在是?！?/span>
近年修建的靖遠(yuǎn)關(guān)
清乾隆年間，在瑪納斯先是建了綏來(lái)堡，后來(lái)設(shè)立綏來(lái)縣，綏來(lái)縣城建筑布局形如展翅欲飛的鳳凰，所以被稱(chēng)作“鳳凰城”。1954年改稱(chēng)瑪納斯縣。
鳳凰城復(fù)原模型
左宗棠受命率軍西征平定新疆阿古柏叛亂時(shí)，在瑪納斯打了重要一仗。清光緒二年，陜甘總督、欽差大臣左宗棠督率清軍，聯(lián)合新疆伊犁的清軍及昌吉、瑪納斯等地的民團(tuán)，與入侵中國(guó)的阿古柏反動(dòng)勢(shì)力在綏來(lái)南城展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的收復(fù)決戰(zhàn)。綏來(lái)之戰(zhàn)分兩次大戰(zhàn)，其中康吉城之戰(zhàn)歷時(shí)8個(gè)月，綏寧城之戰(zhàn)歷時(shí)3個(gè)月，前后加起來(lái)，收復(fù)瑪納斯的大戰(zhàn)持續(xù)了11個(gè)月。最終在農(nóng)歷九月二十一日，收復(fù)了被阿古柏、妥得璘、白彥虎勢(shì)力盤(pán)踞12年的瑪納斯，拔除了阿古柏在北疆的最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)，為清軍進(jìn)軍南路、全面收復(fù)新疆掃清了道路。這次具有決定意義的大戰(zhàn)被稱(chēng)作綏來(lái)之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，已是冬天，四個(gè)月后，大軍南下，赴南疆平叛。此戰(zhàn)之后，其他戰(zhàn)役都變成了追逃戰(zhàn)，阿古柏殘余勢(shì)力在南疆潰不成軍，西征軍以摧枯拉朽之勢(shì)迅速收復(fù)了除伊犁以外的全部新疆。
綏來(lái)之戰(zhàn)
宗棠軍隊(duì)平叛，得到了當(dāng)?shù)刳w興體民團(tuán)、孔才民團(tuán)、徐學(xué)功民團(tuán)等北疆民團(tuán)的支持和響應(yīng)。瑪納斯縣退休的審計(jì)局原書(shū)記王珍付熱心研究瑪納斯的歷史，他介紹說(shuō)：綏來(lái)之戰(zhàn)中，趙興體、孔才、徐學(xué)功三大民團(tuán)首領(lǐng)也被稱(chēng)為“庭州三杰”或“關(guān)外三義士”，至今很多新疆小曲子都在傳唱他們的英雄事跡。綏來(lái)之戰(zhàn)后，數(shù)萬(wàn)將士就地在綏來(lái)、沙灣、石河子、烏蘇、新湖、芳草湖、呼圖壁、昌吉、迪化等北疆各地休整待命，駐軍休整期間，得到了當(dāng)?shù)孛癖姷拇罅椭椭С?。老百姓省吃?xún)€用也要支援朝廷軍隊(duì)，就是為了早日收復(fù)新疆，體現(xiàn)了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的共同心愿。
物產(chǎn)之“豐”
“富庶甲邊城，風(fēng)沙四望平。溪流隨雪化，村樹(shù)接天青。萬(wàn)頃新苗長(zhǎng)，千峰遠(yuǎn)黛橫。重來(lái)經(jīng)此地，偏惹故鄉(xiāng)情?！鼻宕?shī)人方士淦寫(xiě)的這首詩(shī)《綏來(lái)道中》，對(duì)瑪納斯當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行了記載?，敿{斯河滋養(yǎng)著兩岸廣袤的土地，憑借得天獨(dú)厚的水土光熱資源，河谷地帶草木繁茂，生物資源豐富多樣?！缎陆畧D志》記載：“綏來(lái)縣盛產(chǎn)菽麥、果菰、金玉、膏油、皮革、鹿茸之屬，皆其產(chǎn)也。”曾流放新疆的清代名士祁韻士，也夸贊這里是魚(yú)米之鄉(xiāng)，商業(yè)發(fā)達(dá)，繁華豐饒，與內(nèi)地?zé)o異。
現(xiàn)在，瑪納斯縣三產(chǎn)比較均衡，其中，第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值大于第二產(chǎn)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)大于第一產(chǎn)業(yè)?，敿{斯的農(nóng)作物主要有棉花、制醬番茄、釀酒葡萄、小麥、玉米、水稻、油菜、甜菜、辣椒、西瓜等，農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)?，敿{斯縣被譽(yù)為“中國(guó)優(yōu)質(zhì)棉花之鄉(xiāng)”“中國(guó)優(yōu)質(zhì)釀酒葡萄之鄉(xiāng)”“中國(guó)優(yōu)質(zhì)加工番茄之鄉(xiāng)”，是“國(guó)家級(jí)糧食基地縣”“全國(guó)棉花生產(chǎn)百?gòu)?qiáng)縣”“全國(guó)制種玉米大縣”。1989年，從澳大利亞引進(jìn)并經(jīng)過(guò)優(yōu)種培優(yōu)的瑪納斯薩?？搜?，也被稱(chēng)作黑頭羊，肉質(zhì)非常鮮嫩。在北緯 45°世界黃金牧場(chǎng)的自然浸養(yǎng)下，瑪納斯人逐漸培育出了適應(yīng)本地環(huán)境的優(yōu)質(zhì)品種，瑪納斯薩福克羊入選“農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志產(chǎn)品”。
“羊中熊貓”薩?？?/span>
葡萄酒是瑪納斯的一張靚麗名片。葡萄栽培與葡萄酒釀造技術(shù)是在公元前 3 世紀(jì)經(jīng)由絲綢之路傳入新疆的。瑪納斯的緯度與世界著名的釀酒葡萄產(chǎn)區(qū)法國(guó)波爾多、美國(guó)加利福尼亞基本一致，是釀酒葡萄種植和生長(zhǎng)的黃金地帶，不過(guò)，瑪納斯的葡萄酒行業(yè)快速發(fā)展是最近幾十年的事。二十世紀(jì)八十年代，瑪納斯種植釀酒葡萄，給天津王朝葡萄酒公司提供原料，1998年，瑪納斯引入新天國(guó)際葡萄酒業(yè)有限公司，釀酒葡萄產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，成為新疆最大的釀酒葡萄種植基地。目前瑪納斯的酒企和酒莊發(fā)展勢(shì)頭良好，葡萄酒年加工能力達(dá)10萬(wàn)噸。中信尼雅是全疆最大的葡萄酒生產(chǎn)龍頭企業(yè)，生產(chǎn)的尼雅、西域等系列葡萄酒在國(guó)內(nèi)、國(guó)際葡萄酒大賽中已取得近300項(xiàng)金銀大獎(jiǎng)，形成了以西域和尼雅兩大品系為代表的四大葡萄酒產(chǎn)品。此外，瑪納斯縣的匯德源葡萄酒有限公司、香海酒莊、桑悅葡萄酒廠等企業(yè)也非常出名，也多次獲得了國(guó)際國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)。
瑪納斯的生態(tài)環(huán)境也好，依托瑪納斯河和塔西河，建起了瑪納斯國(guó)家濕地公園，公園有河流濕地、庫(kù)塘濕地、灘涂濕地、沼澤濕地等多種濕地。生長(zhǎng)著紅柳、胡楊、蘆葦、蒲草等 200多種野生植物和黑鶴、金雕、天鵝、灰鶴、蓑羽鶴、灰雁等 200多種野生動(dòng)物。每年的9至11月，白鶴、黑鶴、天鵝、灰鶴、蓑羽鶴、灰雁等國(guó)家一二級(jí)保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)以及大量的漁鷗、鸕鶿和各種鴨類(lèi)會(huì)在此停歇、取食、補(bǔ)充體能。
瑪納斯國(guó)家濕地公園
瑪納斯縣下轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)有蘭州灣鎮(zhèn)、廣東地鄉(xiāng)、涼州戶(hù)鎮(zhèn)，這種地名表明，這些地方的居民都是乾隆到光緒年間，從相應(yīng)的內(nèi)地移民過(guò)來(lái)的。查閱王珍付的《綏來(lái)軼事》一書(shū)，里面有關(guān)于廣東地鄉(xiāng)這一地名的介紹。書(shū)中推斷，這是因?yàn)閺V東人在這里居住而得名，并進(jìn)一步解釋說(shuō)：清朝入疆軍隊(duì)以湘粵閩籍居多，后實(shí)行裁兵分屯，才有各省士兵解甲歸田后留居此地，才有了很多與軍屯、民屯、犯屯相關(guān)的地名。林則徐日記里談到瑪納斯時(shí)也說(shuō)：“近來(lái)閩粵發(fā)派遣之人亦多分配予此”。
瑪納斯歷史悠久，文化厚重，一時(shí)半會(huì)尚無(wú)法了解更多，去一次兩次也不夠，必須沉浸式深扎才能體會(huì)更多。